URUT ISIWA Q & A
Wat onze Urut Isiwa-leerlingen beweegt. Voor veel van onze leerlingen is de keuze om Urut Isiwa te leren geen toeval, maar een terugkeer.
Een terugkeer naar iets dat diep van binnen al bekend voelde — een aanraking, een ritme, een herinnering aan hoe zorg
en verbinding in de Molukse cultuur worden doorgegeven.
Urut Isiwa Q&A – Interview met Jaleesa Lekatompessy.
Kun je iets over jezelf vertellen?
Ik ben Jaleesa Lekatompessy, 3de generatie molukker, kleindochter van Oni Lekatompessy en Lies Manuhutu. Ik ben 31 jaar en moeder van twee kinderen. Sinds kort volg ik de cursus Urut Isiwa bij tante Lien, en tot nu toe is dit een ontzettend mooie en betekenisvolle ervaring. Het voelt als een reis terug naar mijn roots én naar mezelf.
Hoe ben je in aanraking gekomen met Urut Isiwa Molukse massage?
Ik kwam in aanraking met Urut Isiwa via een post op LinkedIn. Het raakte me meteen, omdat ik er nog nooit eerder van gehoord had en toch voelde dat het iets van mij was. Vanuit huis had ik wel dingen meegekregen: De gebeden van mijn vader, hoe mijn oma ons verzorgde wanneer we ziek waren, hoe mijn moeder voor mij zorgde in mijn kraambed. Dat ging allemaal vanzelf, zonder dat het echt benoemd werd. Toen ik over Urut Isiwa las, herkende ik datzelfde gevoel: dit zit al verweven in onze cultuur en tradities. En ik wist meteen: dit wil ik leren. Voor mezelf, om dichter bij mijn roots te komen, en om het door te geven aan mijn kinderen.
Wat heeft je specifiek aangetrokken tot deze massage?
Het voelde alsof alle puzzelstukjes op hun plek vielen. Urut Isiwa is lichamelijk én energetisch werk, diep geworteld in onze Molukse traditie — precies wat ik zocht. In de eerste plaats koos ik deze cursus voor mezelf en mijn kinderen, om onze verbinding met onze roots te versterken. Maar daarnaast begon er ook een verlangen te groeien om dit later met anderen te delen, vooral met mensen die net als ik door trauma zijn gegaan. Dan wel op een manier die écht bij mij past. Niet zomaar een methode die je via internet leert, maar iets waar ik volledig achter kan staan.
Wat betekent jouw Molukse en Indische achtergrond voor jou persoonlijk?
Mijn achtergrond een belangrijk deel van mijn identiteit. Als derde generatie ben ik lang zoekende geweest naar wat dat voor mij betekent. Ik heb een moeilijke periode gekend waarin ik mezelf volledig kwijt was, dit door het seksueel misbruik dat ik op mijn 18e heb meegemaakt. Een traumatische gebeurtenis dat alle lagen van mijn zijn — fysiek, emotioneel, mentaal en spiritueel raakte. In mijn reis om mezelf opnieuw te ontdekken heb ik geleerd dat heling nooit alleen in je hoofd zit. Het lichaam en de energie moeten ook meegenomen worden. Juist daar voelde ik de behoeften om weer bij mijn roots terug te komen.
In 2019 ben ik dan ook samen met mijn vader voor het eerst naar de Molukken gegaan, naar onze rumah tua. Dat was één van de mooiste ervaringen van mijn leven. Bij aankomst op Ambon werd ik overspoeld door emoties: een diep gevoel van rust, thuiskomen en belonging. Samen met mijn vader heb ik verschillende eilanden en dorpen bezocht. Plaatsen die ik tot dan toe alleen uit verhalen kende, mocht ik nu zelf ervaren en voelen.
Die reis bracht me dichter bij mezelf. Het leerde me dat voelen, lichamelijk en energetisch onmisbaar is voor heling en persoonlijke groei.
Zijn er elementen binnen de Urut Isiwa die je specifiek onder de aandacht wilt brengen voor jouw doelgroep?
In deze tijd zijn er veel spirituele stromingen te vinden, en daar is niets mis mee, maar vaak voelde dat voor mij niet eigen. Urut Isiwa is dat wel: het is geworteld in onze Molukse tradities en brengt lichaam en geest op een diepgaande, authentieke manier samen.
Voor mij raakt dat vooral het energetische stuk. Binnen ons gezin en familie was spiritualiteit altijd aanwezig. Niet groot gemaakt, maar gewoon als onderdeel van het dagelijks leven. Urut Isiwa sluit daar prachtig op aan, juist omdat het verder gaat dan ontspanning alleen.
Wat ik zelf heel krachtig ervaar, zijn de technieken die zich richten op de buik. In onze buik dragen we zoveel mee: onverwerkte emoties, spanning, pijn en zelfs trauma. Door aanraking en druk in dit gebied te combineren met energetisch werk, ontstaat er ruimte om los te laten wat vastzit. Emoties die onbewust waren weggestopt, kunnen zachtjes naar boven komen en verwerkt worden. Het is bijzonder hoe aanraking en energie samen het lichaam uitnodigen om zichzelf te helen.
Kun je iets delen over de ervaring die jou inspireerde om deze cursus te gaan doen?
Ik heb veel therapie gehad via de reguliere GGZ om mijn trauma’s te verwerken. Dat heeft me zeker geholpen, maar er bleef altijd iets missen. In mijn hoofd wist ik alles, maar ik voelde het niet. En als je niet voelt, kun je het ook niet echt belichamen of toepassen in je dagelijks leven.
Daarom ben ik bewust gaan zoeken naar een lichaamsgerichte aanpak. Dat was confronterend: jarenlang vermeed ik de pijn, bang dat ik de controle zou verliezen over mijn emoties. Maar juist door lichaamsgericht te werken heb ik weer leren voelen en durven vertrouwen in mijzelf. Dat bleek cruciaal in mijn helingsproces en is één van de belangrijkste fases geweest in mijn reis.
Het besef dat mijn eigen helingsproces pas écht volledig werd toen ik ook het lichaam en de energie meenam, inspireerde me om verder te kijken. Ik wilde niet alleen mijn eigen reis verdiepen, maar ook leren hoe ik dit door kan geven. Toen ik Urut Isiwa tegenkwam, voelde het alsof alles samenkwam: mijn persoonlijke weg, mijn verlangen om anderen te ondersteunen, én de verbinding met mijn Molukse roots.
Zou je in de toekomst anderen willen inspireren in deze massagevorm?
Ja, absoluut. Ik geloof dat heling niet eindeloos praten is over wat je is overkomen. Heling is voelen en doorvoelen. Met je lichaam, met je hart, met je ziel. Dat is wat Urut Isiwa mij geeft, en dat is wat ik ook aan anderen zou willen doorgeven. Vooral aan mensen die, net als ik, het gevoel kennen van afgesneden zijn van je eigen lichaam en emoties.
Is er iets wat je graag zou willen delen?
Voor mij is Urut Isiwa veel meer dan een massagevorm. Het is terugkeren naar onze kracht en wie we in essentie zijn. Ik geloof dat als wij die verbinding opnieuw leren voelen, we niet alleen onszelf helen, maar ook iets krachtigs doorgeven aan de generaties na ons.
Een interview met: Aischa Tomasoa
05-0825
Instagram: @mana_mahina
I am never alone in this work. The hands of my ancerstors move with mine,
their ancient knowing woven into every touch, every word, every breath.
interview met Tukang Urut isiwa Aischa Tomasoa.
Kun je iets over jezelf vertellen?
Ik ben een Molukse vrouw van de derde generatie, van moeders kant Noija en van vaders kant Tomasoa. Ik hou ontzettend veel van reizen, lekker eten en muziek.
Hoe ben je in aanraking gekomen met Urut Isiwa Molukse massage?
Urut Isiwa kwam op mijn pad toen ik zwanger was van onze jongste. Ik woonde destijds in Denemarken en doordat ik mij tijdens mijn eerste zwangerschap ontzettend geïsoleerd voelde vanwege de pandemie en het gebrek aan vrienden, familie en sociale ondersteuning, en daardoor werd getroffen door postnatale angst, was ik op zoek naar een soort van anker dat mij veilig en thuis kon laten voelen tijdens mijn postpartum periode. Voor het geval mijn ouders ons niet konden ondersteunen, wilde ik die steun en kennis aan mezelf kunnen geven. Toevallig zag ik dat mijn nicht Donyela Noija Urut Isiwa deel 1 had voltooid en dat leek precies te zijn wat ik nodig had. Vijf weken na de geboorte van onze dochter vertrokken we naar Nederland zodat ik de kracht van Urut Isiwa kon leren kennen én ondervinden als postpartum proefpersoon.
Wat heeft je specifiek aangetrokken tot deze massage?
Dat het specifiek Moluks is en dat postpartum behandelingen een groot onderdeel van de cursus is.
Wat mij in verbinding brengt met de vrouwen in mijn familie. Met mijn oma Noija die deze behandelingen aan mijn moeder heeft gegeven nadat ik was geboren, en mijn overgrootmoeder van Tomasoa kant die vroedvrouw en heler was en toevallig ook een van de bevallingen van oma Noija heeft ondersteund.
Dat termen die mijn oma's gebruikten zoals "masuk anging" en "panas dalam" wellicht meer betekenis konden krijgen, de taal van omzorg, "ale rasa, beta rasa". De geur van thuis. En bovendien is het een stukje cultuur dat ik kan overdragen aan mijn kinderen.
Wat betekent jouw Molukse achtergrond voor jou persoonlijk?
Het is een enorm deel van mijn identiteit. Buiten de Molukse gemeenschap is onze cultuur altijd in de minderheid en omdat mijn kinderen deels Deens zijn is het voor mij prioriteit om nadruk te leggen op de Molukse cultuur. De taal, het eten, de muziek, de gebruiken en ook Urut Isiwa zijn nu een deel van mijn kinderen hun opvoeding. "Ina, pitjit dolo" is iets wat ze vaak zeggen voor het slapen.
Ik heb een achtergrond in muziek en interactieve muziektheater, waar ik in het verleden veel van de molukse cultuur in heb verwerkt. Tegenwoordig help ik nieuwe moeders in hun kraamtijd, met de transitie in het ouderschap en het hervinden van hun identiteit door middel van postpartum behandelingen, stembevrijding, rites of passage en als geboortetrauma coach. Eveneens verweef ik de molukse cultuur in mijn huidige werk.
Wat betekent het voor jou om deze massagevorm in het buitenland te beoefenen
en wat neem je mee van je cultuur als je die in het buitenland toepast?
Voor mij betekent het dat ik moeders in de verschillende gemeenschappen waarin ik mijzelf bevindt mag begeleiden om weer thuis te komen in hun eigen lichaam en kracht, door middel van Urut Isiwa, een traditie die ook mij keer op keer weer tot mijn kern brengt. Iedere keer dat ik een behandeling mag geven herinnert het mij eraan hoe helend aanraking is, vooral wanneer het verbonden is met cultuur en intentie. Het is authentiek. Zonder cultuuroverdracht en intentie is iets als het inbinden van de buik afgekeken van een youtube filmpje gewoonweg een gimmick, zoals een boom zonder wortels.
In mijn huidige werk en activiteiten pas ik onze cultuur met veel liefde toe.
Ik breng nieuwe moeders bubur, soto en jamu, zing en neurie o.a. molukse liederen met mama's en babies, begeleid meditaties onder begeleiding van de tifa, ondersteun pas bevallen vrouwen door middel van Urut Isiwa massage en behandelingen, voornamelijk met de buikmassage, kasih masuk en kasih rapat technieken, stomen, kruiden stempels, het inbinden van de buik, en ik leid closing of the bones rituelen volgens de wijze van Urut Isiwa. Daarnaast heb ik maandelijks een pop-up restaurant waar ik gerechten serveer die geïnspireerd zijn door Molukse recepten.
Doordat ik mijn cultuur altijd meeneem, voel ik mij altijd thuis.
Wat voor reacties krijg je van mensen die Urut Isiwa niet kennen?
"Iedere nieuwe moeder verdient een ervaring als deze!" Is iets wat 9 van de 10 keer wordt geroepen na een uitgebreide behandeling.
Mensen zijn vaak diep geraakt. De massage opent blokkades waardoor het lichaam herinnert dat het mag loslaten.
Zijn er elementen binnen de Urut Isiwa die je specifiek onder de aandacht wilt brengen voor jouw doelgroep?
In mijn wombmassage workshops en vrouwen cirkels waarbij ik de Urut Isiwa buikmassage toepas, komt de psychosomatische werking vaak duidelijk naar voren. Onverwekte ervaringen, stress of verdriet die zich hebben vastgezet in het lichaam krijgen de ruimte om los te komen. Het is heling van binnenuit.
Hoe heeft deze opleiding jou als persoon beïnvloed?
Het is een passie die ik met volle overtuiging volg. Na de eerste drie maanden waarin ik boekingen begon aan te nemen heb ik mijn remote kantoorbaan opgezegd.
Het voelde als een sprong in het diepe, maar het heeft me thuisgebracht bij mezelf, herinnert aan m'n oma's, teruggebracht bij m'n tete nene moyang, dieper verbonden met de Molukse cultuur en toegewijd om een drager te zijn van deze levende traditie. Ik kan oprecht zeggen dat Urut Isiwa op mijn levenspad hoort.
Zou je in de toekomst anderen willen inspireren of begeleiden in deze massagevorm?
Ja zeker, omdat ik de cultuuroverdracht zo belangrijk vind en omdat ik zie hoe helend het is. Voor mij is het iets ouds dat wachtte om ontwaakt te worden en ik hoop in de toekomst anderen te begeleiden om met dezelfde kennis, kracht, handen en intenties als onze voorouders te werken.
Wat wil je mensen meegeven over de kracht van Urut Isiwa?
Ik kan er eerlijk gezegd niet uitgepraat over raken, dus ik zal proberen het kort te houden.
Om te beginnen is Urut Isiwa voor mij een zachte vorm van weerstand en dekolonisatie binnen de gemedicaliseerde geboorte wereld waarin holistische postpartum zorg volledig ontbreekt. Het besluit om Tukang Urut Isiwa te worden is daarom een stukje herovering van onze cultuur en een daad van zelfbeschikking. Het naar buiten brengen van Urut Isiwa met trots is heling, voor onze opa's en oma's, die deze behandelingen achter gesloten deuren uitvoerden. Ver uit het zicht van medische professionals.
Daarnaast zijn technieken maar technieken, Urut Isiwa is zoveel meer. Kennis die dieper gaat dan westerse termen die alleen naar de anatomie kijken. Urut Isiwa omvat bewuste intentie, authenticiteit en diepe herkenning. Een holistische herinnering.
Het is een oeroude, sterke en diepgewortelde boom vol met cultuur, energie, liefde en zorg.
Is er iets wat je graag zou willen delen?
Ik ben ongelovelijk dankbaar voor de toewijding die tante Lien heeft voor cultuuroverdracht. Het is een groot geschenk dat ik Urut Isiwa kan overdragen aan mijn kinderen!
Ik ben een à twee keer per jaar beschikbaar om een nieuwe moeder in Nederland bij te staan met Urut Isiwa behandelingen in haar kraamtijd, voel je vrij om contact met mij op te nemen wanneer je je geroepen voelt.
En als iemand die fysiek ver van de Molukse gemeenschap in Nederland verwijderd is, sta ik open voor samenwerkingen en co-creatie met als doel de Molukse gemeenschap te verbinden door middel van Urut Isiwa, in levende lijve in Nederland, in het buitenland of online.
Op instagram kan je me vinden onder @mana_mahina
Dank je wel Aischa.X
Een Interview met: Nona Joy Rinsampessy.
25-08-25
Interview met Nona Joy Rinsampessy
Kun je iets over jezelf vertellen?
Natuurlijk. Ik ben geboren en getogen in Oosterwolde (Friesland) en kom uit een, denk ik, redelijk traditioneel Moluks gezin. Ik heb een zeven jaar oudere broer en een vijf jaar oudere zus. Mijn vader Joop Rinsampessy, die al in 1997 overleed, was van Molukse, Timorese en deels Javaanse afkomst. Hij kwam in 1951, als tweejarig jongetje, met zijn ouders, broer en zus naar Nederland met de Ms Scoubryn. Hij groeide op in Schattenberg en verhuisde later naar Assen.
Mijn moeder Toni Kastanja - De Fretes, is van Molukse afkomst en werd in 1952 geboren in kamp Vught. Ze groeide op bij haar pleegouders, eerst in twee Molukse kampen in Friesland en later in de Molukse wijk van Oosterwolde. Ik ben de jongste van hun drie kinderen.
Hoewel wij net buiten de Molukse wijk woonden, waren wij — en dus ook ik — vaak daar te vinden bij opa en oma bongso, pela’s en vrienden.
Ik hou van lezen, schrijven, veel muziek luisteren, het bespelen van de tifa (en luisteren naar tifagroepen), koken (en eten!), én van fijne mensen om me heen. Vanaf jonge leeftijd was ik voor mijn ouders en familie waarschijnlijk wel een ‘zorgkindje’, vanwege mijn visuele beperking en later ook door mijn erfelijke chronische nieraandoening.
Hoe ben je in aanraking gekomen met Urut Isiwa massage?
Ik leerde tante pela Lien kennen in 2015/2016, toen mijn moeder vrijwilligerswerk deed in de Noarbershop. Door mijn slechte zicht en mijn nierafwijking had ik vaak last van mijn rug en nek. Ik had van alles geprobeerd: fysiotherapie, apparaten, noem maar op. Niets gaf blijvende verlichting.
Ik werd toen gewezen op tante Lien, die in die tijd nog behandelingen gaf door middel van massage. Ik besloot het te proberen, en dat hielp! Na verloop van tijd had ik alleen nog maandelijks een onderhoudsmassage nodig. Hoewel tante Lien toen vooral volgens de Thaise methode masseerde, merkte ik meteen dat zij verder keek dan alleen mijn nek en schouders. Zij keek naar mij als geheel, en dat maakte het verschil.
Wat heeft je specifiek aangetrokken tot Urut Isiwa massage?
In 2020 vertelde tante Lien mij over de traditionele Molukse massage en vroeg of ik daarin geïnteresseerd was. Natuurlijk was ik dat! Ze liet me het ervaren en meteen herkende ik zoveel van vroeger: thuis, het gevoel verzorgd te worden als ik niet fit was, mijn moeder of oma die me insmeerde met minjak.
Thuis noemden we het vroeger niet urut, maar pidjit. Toch voelde het meteen vertrouwd. Wat me aantrok was niet alleen dat thuisgevoel, maar ook de manier van kijken naar iemand als geheel. Voor mij is Urut Isiwa veel meer dan alleen een massage op traditionele wijze.
De minjak (oliën) en hun geuren brengen me terug naar mijn roots. Het voelt alsof die geuren al in mijn DNA zitten. Ook het gevoel om in een sarong te liggen die van een van mijn oma’s geweest is, geeft troost en rust.
Wat betekent jouw Molukse achtergrond voor jou persoonlijk?
Mijn Molukse achtergrond betekent ontzettend veel voor me, al is het vooral een gevoelskwestie. Ik ben tot nu toe maar één keer op de Molukken geweest en mijn taalvaardigheid is lang niet meer zoals vroeger. Toch voel ik me diep verbonden.
Thuis uit ik dat met symbolische dingen: een kunstwerk van een cengkeh, mijn verschillende tifa’s, bantal polo’s op de bank. Ook draai ik veel lagu-lagu (Molukse liedjes), vaak zonder dat ik me daarvan bewust ben.
Daarnaast hou ik van familie om me heen, of van mensen die ik als familie beschouw. Bepaalde gebruiken zijn voor mij belangrijk om te behouden: de (eet)cultuur, de taal, de gewoontes. En daar hoort nu ook Urut Isiwa bij. Ik hoop daar een klein steentje aan te kunnen bijdragen door o.a. dingen door te geven. Tante Lien doet dat middels het aan de volgende generaties leren masseren op traditionele Molukse wijze en ik probeer dat een beetje te doen middels mijn onlangs verschenen kinderboek ‘Pipi & Kuping op avontuur in het hart van de Molukken’. In mijn boek probeer ik kinderen, van Molukse afkomst, maar ook kinderen met een andere afkomst, op een speelse wijze kennis te laten maken met de Molukse cultuur en taal. Als ik en ook vele anderen op verschillende wijzen, dat niet doen, ben ik echt bang dat een groot deel ‘straks’ vergeten wordt en niet meer doorgegeven wordt..
Hoe ervaar jij het leren van massage als iemand met een visuele beperking?
Het leren masseren met mijn beperkte zicht is soms een uitdaging. Het vraagt van zowel mij als tante Lien een andere manier van communiceren. Dat is intensief, maar ook superfijn en gezellig!
Waar tante Lien bij andere leerlingen dingen kan aanwijzen of laten zien met illustraties of foto’s, kan dat bij mij natuurlijk niet. Voor mij is het letterlijk en figuurlijk veel doen op gevoel en goed luisteren.
Op welke manier gebruik jij jouw andere zintuigen tijdens het masseren?
Zoals ik al zei, gebruik ik mijn gevoel heel veel. Je handen, je hele lichaam zet je in tijdens het masseren. Dat geldt zowel voor het fysieke als het intuïtieve.
Daarnaast maak ik veel gebruik van mijn gehoor. Nu luister ik vooral naar tante Lien en haar aanwijzingen, maar later hoop ik vooral te mogen luisteren naar de verhalen van de mensen die ik masseer, zodat ik ze ook op die manier kan helpen.
Denk je dat jouw beperking juist een kracht blijkt te zijn in dit vak?
Ja, dat denk ik wel. Doordat ik niet wordt afgeleid door visuele prikkels, werk ik volledig vanuit gevoel. Dat helpt me om me beter te concentreren op wat ik doe. Ook mijn vermogen om goed te luisteren is een voordeel in dit vak.
Zijn er ook valkuilen die je tegenkomt tijdens het masseren?
Zeker. Al kun je veel voelen, soms zou het handig zijn om iets te kunnen zien. Bijvoorbeeld of de huid rood wordt of of iemands gezichtsuitdrukking iets anders zegt dan de woorden. Dat vraagt dus om duidelijke afspraken en samenwerking tussen mij en de ontvanger.
Hoe heeft deze opleiding jou als persoon beïnvloed?
In 2017 ben ik al eens begonnen aan de opleiding Thaise massage bij tante Lien. Helaas kon ik die toen niet afronden omdat mijn medecursiste stopte.
Ik herinner me nog goed dat ik tijdens een van de lessen een Molukse tante mocht masseren die hevige hoofdpijn had. Ik vond het doodeng, maar deed het toch. Na afloop vertelde ze dat haar hoofdpijn helemaal weg was. Dat moment ben ik nooit vergeten.
Sindsdien wist ik: dit wil ik afmaken. Nu niet de Thaise, maar de traditionele Molukse massage. Hoe lang het ook duurt.
Deze opleiding heeft mij positief beïnvloed. Niet zo lang geleden moest ik mijn reguliere kantoorbaan opgeven vanwege mijn gezondheid. Dat viel me zwaar; ik voelde me verdrietig en ergens ook een beetje mislukt.
Maar het toewerken naar het afronden van deze lessen geeft me een doel. Het laat me zien dat ik, ondanks — of misschien wel dankzij — mijn beperking en gezondheid, iets voor anderen kan betekenen. Ik hoef zeker niet stilletjes weg te kwijnen op de bank. ;-)
Wat zou je graag willen doen met jouw kennis en ervaring na de cursus?
Ik zou heel graag mensen willen helpen en sowieso de hele cursus willen volgen. Daarnaast hoop ik dat zichtbaar wordt, zowel binnen als buiten de Molukse gemeenschap, dat ook als je een beperking hebt of niet helemaal gezond bent, er altijd mogelijkheden zijn.
Zou je in de toekomst anderen willen inspireren of begeleiden – bijvoorbeeld mensen met een beperking?
Dat zou ik een enorme eer vinden! Ik weet dat veel mensen met een beperking niet altijd weten wat er mogelijk is.
Tegelijkertijd is het belangrijk dat je de juiste mensen om je heen hebt. Ik heb geluk gehad dat ik tante Lien heb ontmoet, maar niet iedere docent staat open voor maatwerk of voor leerlingen met een beperking. Gelukkig zijn die docenten er wel, en als ik daar zelf een kleine bijdrage aan zou kunnen leveren, zou dat geweldig zijn.
Wat wil je mensen meegeven over de kracht van Urut Isiwa?
Urut Isiwa is voor mij een complete ervaring. Het thuisgevoel, de herkenning, de erkenning en de veiligheid die het biedt. Het laat zien dat iemand meer is dan alleen een pijnlijke schouder of rug.
Urut Isiwa kijkt verder: niet alleen naar het fysieke, maar ook naar het mentale. En dát is de kracht.
Is er iets wat je graag zou willen delen?
Ik ben enorm dankbaar voor tante pela Lien, die mij en mijn partner Timo de kans geeft om deze lessen op mijn eigen manier en tempo te volgen. Ze biedt maatwerk, heeft geduld en zoekt samen met mij naar wat werkt.
Ze is minstens zo gedreven als ik om mij de lessen te laten afronden. Ik gun iedereen een tante pela Lien — met andere woorden: zo’n geweldige docent.
https://www.instagram.com/nona_rinsampessy?igsh=cjQxYzI5eTV4ZXoz&utm_source=qr
https://www.boekscout.nl/shop2/boek/9789465099927
Dank je wel Nona x